蛋鸡产业的移动互联网整合服务平台，自连接形成供求一体，守望相助的温度社区，进社区请加
中医治疗法则，是根据四诊资料，运用相应的辩证方法，作出正确诊断，针对病变的主要性质及其次要改变而制订出来的治疗方法，是辨证施治的一个重要组成部分。
所谓辨证施治就是运用中医的诊断方法，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（证候），这是“辨证”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗方法，这是“施治”。例如患者初起有头痛、身热、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脉浮数等症状，经过分析综合，判断为“风温”病初期的风热表证，其治法为辛凉解表，用辛凉平剂“银翘散”，这就是“辨证施治”的具体过程。
中医所说的“病”和“证”，概念不同，但两者的关系不可分割。“病”是一个总称，“证”是“病”所表现的主客观症状，是指病的病因、病位、性质和病人身体强弱等互相联系的一系列特征。一种病可以出现两种或两种以上的不同的“证”。例如热性病由于病因、病位、病人身体强弱等不同，证侯表现也不同，可以出现表证、里证、半表半里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证等不同性质的“证”。而同一个“证”可以在许多互不相同的疾病中出现，如表证可以出现于多种急性传染病的初期。
对于疾病所表现的“证”辨别清楚，予以适当的治疗，这是“辨证施治”的精神实质。二是中医辨证施治有不少是从主证入手，如“头痛”即是一例。外感头痛常有表证，内伤头痛有肝阳、肾虚、痰浊等不同，治法须按具体情况决定。这是从一个主证出发，进行辨证，以决定不同的治法。
常用治疗方法
汗、吐、下、和、温、清、消、补是中医治疗的八种基本方法，随着临床实践认识的不断发展而有所补充。常用的治疗方法介绍如下：
一、汗法
汗法，亦即解表法。是运用解表发汗的药物组成方剂，使患者出汗或微似汗出以解散表邪，从而控制疾病发展，达到早期治愈的目的。主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期（上半身肿较显着）等。发汗解表以汗出邪去为宜，发汗太过能损伤津液，甚至大汗不止，引起虚脱。凡心力衰弱、吐泻失水、出血、津液亏损的都禁用。如果体质虚弱而确有需要发汗解表时，应配合益气、滋阴等药同用。解表法主要分二种：
（一）辛温解表：用于表寒证。表实无汗用葱豉汤、麻黄汤；如同时有里热则加少量辛凉药，如大青龙汤；表虚自汗用桂枝汤。
（二）辛凉解表：用于温热病初起，邪在卫分的表热证。如银翘散、桑菊饮。由于人的素质不同，治疗时不能为上述两种方法所限，必须配合其他方法。如患者本有阴虚，又感外邪，则须滋阴与解表同用，如加减玉竹汤（旧称加减葳汤）。阳虚兼外感，则须在发表的同时，兼顾阳气，如参苏饮。
解表法的注意点：
（一）只适用于表症，如邪已入里，则不是解表法范围。
（二）剧烈呕吐或腹泻后，以及易患疮疡，或疮疡已溃，麻疹已透发，平日易出汗与有出血倾向的患者，均不宜用解表药。如确有表证，须解表时，要配合益气、滋阴、养血等方法治疗。
（三）夏季容易出汗，对辛温发汗剂，宜慎重使用。
二、吐法
吐法是利用药物推吐的性能使病邪或有害物质从口中吐出，从而缓和病势，使有利于进一步治疗。
吐法现已少用，一般只用于误食毒物，以盐汤探吐方或瓜蒂散推吐，和中风痰厥用稀涎散以助痰涎涌吐等。
三、下法
下法是指运用攻下、润下、峻下逐水、驱虫等药物组成的方剂，攻逐体内结滞的一种方法。具有排除蓄积，泻热等作用。适用于邪在肠胃、大便燥结、水结（胸腹积水）、虫积等症。
（一）寒下法：
以寒性泻下药为主，配合行气破结药组成方剂，适用于宿食、水结、大便燥结等属于热性而有形的实证。由于症有轻重，所以又有峻下、轻下、缓下之分。大承气汤属峻下剂，适用于热邪入里，转成胃实，大便燥结不通，腹部胀满，上腹部硬实按痛，潮热谵语，舌苔焦黑起刺，脉滑数有力的证候。小承气汤属轻下剂，适用于一般证候较上述为轻的患者，如大便硬结，上腹部胀满，潮热谵语，舌苔老黄，脉滑数；或用于痢疾初期，腹痛或腹胀，有里急后重者。调胃承气汤属缓下剂，一般较为温和，适用于大便燥结，腹胀满，发热，口渴，舌苔黄，脉滑数等证。十枣汤、大陷胸汤是攻逐水结的方剂，适用于体质较好的阳证患者。
（二）温下法：
所用的方剂以使用温性的泻下药或温热性药和寒性泻下药同用，以治寒性积滞里实证。如患者属阳虚素质，恶寒微热，手足冰冷，寒邪内结成实，有胁下痛或腹部作痛，大便秘结等症状，治疗应温化寒邪、泻下实结，用大黄附子汤。如脾阳不足，冷积阻于肠胃，以致便秘或下痢，腹痛，心下痞硬，手足不温，苔白，脉沉弦，在温阳攻下的同时，须加入甘温益气药物，更能发挥温下的作用，如温脾汤。
（三）润下法：
分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻，也属于润下法。是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大便秘结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适用于热性病津液亏损的便秘。
（四）缓下：
指使用性质和缓而滋润的药物以润下通大便的方法，属于缓下，药物如火麻仁、郁李仁、瓜蒌仁、竹沥、蜂蜜等。治老人虚寒便秘的半硫丸（半夏、硫黄），则在温下中也属于缓下一类。
（五）攻补兼施：
泻下与补益药同用，适用于身体虚弱，病邪较甚，邪实正虚的患者。如黄龙汤是泻下药与补气药同用；增液承气汤是泻下药与滋阴药并用。亦有用养阴泻下法，通过养阴来清热泻结，如承气养营汤。
（五）驱虫：
属于下法范畴，要分别病的缓急，身体的强弱，疾病的寒热，给以不同的驱虫方法。如病势急，属实的，则驱虫药与泻下药同用，以派出虫体；病势缓的，可单用驱虫药；挟湿的，燥湿杀虫；属热的，清热杀虫；偏寒的，温中杀虫；体虚的应适当补虚。虫去之后，应调补脾胃。驱虫宜空腹时进行，效果较好。
下法注意点：
（一）下法只适宜于表证已解，里实已成。如表证未解，里实已成，可用表里同治的方法。如表证未解，里实未成，不可使用下法。
（二）下法是一种攻邪方法，收到治疗效果后就要停用，切忌过量。
（三）年老体弱，产后血虚，病后伤津，消化道出血等情况下，虽有大便秘结的症状，不可攻下。
（四）孕妇及月经期间宜慎用。
（五）脾虚，并有寄生虫感染，宜先补脾后再驱虫。
四、和法
是指利用药物的疏通和调和作用，以达到解除病邪的目的。分为和解少阳、调和肝脾、调和肝胃等方法。凡热性病邪在表，或已入里化热等实证的，都不能使用本法。运用具有疏泄及和解作用的方剂，调整机体功能以抵抗病邪，使病邪从外而解，不使入里。适用于邪在半表半里，不可汗、下的患者。如小柴胡汤、蒿芩清胆汤是代表方剂。小柴胡汤适用于寒热往来，口苦咽干，喜呕等；蒿芩清胆汤适用于温病似疟，口苦干呕等；这是和法在外感证方面的运用。
其他方面，如妇女经前寒热腹胀，下腹部不适，以及肝气郁结的月经不调，用理肝散（旧称逍遥散）治疗，属于和肝的法则。如患者上腹部不适，恶心呕吐，胃纳差，用半夏泻心汤，属于和胃的法则。如患者腹痛腹泻，便后腹痛不减，属于肝脾不和，用痛泻要方来补脾泻肝，是和解肝脾的法则。此外治疟方剂如达原饮适用于寒热往来，以及疟疾等证，也属和法的范围。
五、温法
温法是运用温热性药物，以消除患者沉寒阴冷，补益阳气。临床应用有以下两方面：
（一）温阳救脱：
当疾病发展到出现四肢冰冷、恶寒、呕吐、腹泻、脉微细或沉伏等虚脱症状时，须用温热药以温阳救脱，如四逆汤。
（二）温中散寒：
主要是针对脾胃虚而有内寒证候的患者，如理中丸。
温法的注意点：温法本为寒证而设，凡属实热或阴虚证候应当禁用。下述情况应予注意：
（一）热伏于里，四肢不温，形成内热外寒（真热假寒）的禁用。
（二）虚火内动而吐血、咯血、血尿、便血的禁用。
（三）挟热下痢，神志不清，形体消瘦，有阴液不足者禁用。
（四）阴虚素质，舌质红，咽喉干燥者慎用。
六、清法
是使用寒凉性质的药物以清除火热证，具有清热、泻火、凉血、袪暑、生津、解毒的作用。适用于热性病和其它杂病，以及脓疡症出现热证等。对热性病使用清热法，应分清卫分、气分、营分、血分，按浅深程度使用清法。各个脏腑的热，应按各腋俯病证表现的不同，分别采用清脏腑热的方法。清法中的苦寒清热，适用于实热证；甘寒清热，适用于虚热证。清法不宜久用，尤其是苦寒清热能损伤脾胃，影响消化，大病后体质虚弱及妇女产后都须慎用清法。
清法注意点：
（一）寒凉药过量易伤脾胃，剂量宜适当，且不可久用。
（二）滋阴之品不宜用之过早，以免妨碍热邪清除。
（三）体质素虚，胃纳不好，大便稀烂，血虚引起的虚热、烦躁以及产后有热等均应慎用。
（四）真寒假热，不可误用。
七、消法
消法含有消散和破削的意义。对于气、血、痰、湿、食等所形成的积聚凝滞，非攻下所宜的病证，都可用消法治疗。
（一）治风：
运用辛温、苦寒、甘寒、咸寒等药组合成方主治风病。
１．疏散外风：适合于外风所致的病证。如川弓茶调散治疗外感风邪所致的头痛；羚羊角散治疗外风引动内风的子痫。如正气虚的，就不宜单用疏散，应当配合补益药，如治风湿关节痛的独活寄生汤等。
2.平熄内风：内风不适宜用发散药物，应按病因进行治疗，详上节六因辩证施治概要。
（二）祛湿：
用渗湿利水药，使身体湿邪从肌表或二便排泄。湿在外在上，宜微汗以解；在内在下，宜健脾行水；如湿从寒化，宜温化湿邪；湿从热化，宜化湿清热；如水湿壅盛，脉证俱实，宜峻泻逐水；脉证俱虚，则宜健脾化湿。
1.利水通淋：适用于小便不利及各种淋证。如五苓散化气利水，适用于水湿在体内停留、小便不利者；猪苓汤滋阴利水，适用于阴液受损，水热互结，有小便涩痛，或夹有脓血，点滴难出，下腹部胀痛，或渴欲饮水，小便不利等证候。八正散清热泻火、利水通淋，适用于下腹胀满，尿频、尿急、尿痛、尿少、小便赤，脉实数的证候。
2.利水退肿：适用于肢体浮肿，小便少，如五皮饮；身体虚弱，须加补益药，如防己黄芪汤。
3.清热利湿：须视湿热比重及部位的不同，采用不同方法。如甘露消毒饮，适用于湿轻热重的湿温证；三仁汤则适用于湿重热轻者；二妙散适用于湿热下注的关节疼痛及侵犯筋骨所成的痿证；茵陈蒿汤适用于湿热黄疸。
4.温化水湿：适用于脾胃寒湿，表现恶心、呕吐、饮食不佳、大便稀烂等证候，如平胃散。寒湿外溢而为水肿，表现肢体浮肿，以下肢较明显，不渴，大便稀烂，小便色清，手足不温，舌苔厚腻而润，脉沉迟等证候；治疗宜温阳实脾，如实脾饮。其他如腰部寒湿而致的冷痛，水邪上泛所致的目眩心悸，胸胁支满等亦适宜。
5.宣散湿邪：适用于湿邪在表，使汗出而解，如羌活胜湿汤。
（三）理气：
适用于因气而导致的疾病，如腹痛，腹胀，嗳气，月经痛，呃逆，气喘等。有调和气分，疏理气机的作用。一般理气多用辛燥芳香的药物，对于阴液亏损，津液不足的患者，应慎用。
1.行气：用辛香理气或破气药组合成方，适用于气机郁结，见有胸闷，上腹疼痛，呃逆，呕吐等证；常用方如越鞠丸。如气郁而同时有痰，宜用半夏厚朴汤。气滞而同时有寒，宜用良附丸。
2.降气：运用降逆或重镇药组合成方，应用于嗳气，呃逆，呕吐，咳嗽，气喘等证。如胃虚呃逆，胸膈痞结，宜用旋复代赭石汤。胃虚挟热，宜用橘皮竹茹汤。胃虚挟寒，宜用丁香柿蒂汤。体弱而气喘者，宜用四磨汤。痰壅满闷，呼吸喘促，宜用苏子降气汤。
（四）理血
1.活血祛瘀：应用于血行不畅，淤血内阻。如妇科冲、任脉虚寒的月经不调，久不受孕等证；宜用温经汤；产后恶露不清，腹痛，宜用生化汤；跌扑损伤，淤血停滞，宜用复元活血汤。
2.止血：应用于吐血，鼻血，便血，产后出血，月经过多，经期延长等证。如因热迫血妄行，用清热止血法，如犀角地黄汤、咳血方、槐花粉等。由脾胃虚寒、气不摄血而致的吐血、便血、鼻血，用补气摄血法，如黄土汤。由虚证所致的长期月经过多、产后出血等，可用胶艾四物汤。
（五）消食化滞：
由饮食不节所致的消化不良，宜消积和胃，用保和丸；由脾胃虚弱所致的，宜健脾益胃，用健脾丸。
（六）消痞化积：
应用于痞块积聚，用消散法，如消痞丸、鳖甲煎丸。
（七）祛痰止咳
1.燥湿化痰：应用于湿痰病证，如咳嗽，胸满，头眩，痰白容易咯出，苔白腻，脉缓，用二陈汤。
2.润燥化痰：应用于燥痰病证，如咳嗽，气喘，咽喉干燥，痰难咯出，声音嘶哑，舌绛，脉涩等，用润肺饮。
3.清热化痰：应用于热痰病证，如发热或不发热，咳嗽，痰黄而粘稠，舌红苔黄腻，脉滑数等。用清气化痰丸、滚痰丸。
4.祛寒化痰：应用于寒痰病证，如畏寒，四肢不温，咳嗽，痰质清稀，舌淡苔白，脉沉等。用理中化痰丸。
5.治风化痰：应用于因风痰而引起的瘫痪，眩晕等证。如青州白丸子、半夏天麻白术汤等。
6.开窍豁痰：应用于痰迷心窍，精神失常，癫痫躁狂等病证。如涤痰汤、白金丸。
（八）消散疮疡
1.外疡：初起宜清热解毒，用黄连解毒汤。病久体弱，疮疡未破，宜加强体质，促进脓液排出，用透脓散。疮疡溃而不愈，宜补气排脓，用内托黄芪汤。治阴疽则宜温补和阳，如阳和汤。
2.内痈：肺痈用苇茎汤；肠痈初起未成脓的，用大黄牡丹汤；已成脓的，用薏苡败酱散。
八、补法
补法应用于治疗人体脏腑阴阳气血的虚损，使正气恢复，有利于驱除病邪，消除一切衰弱症状的方法。临床上应用，分为补气、补血、补阴、补阳四类，分别用于气虚、血虚、阴虚、阳虚的病症。补气的如参术苓草汤、补中益气汤；补血的如四物汤；补阴的如地黄丸、左归丸；补阳的如右归丸、肾气丸。亦有根据五脏的情况，进行补益。补法在运用时，须根据虚弱的程度、病情的缓急，决定峻补或缓补。峻补适用于极虚、垂危、和阴阳气血暴脱的患者，如骤然大出血引起虚脱时用独参汤。缓补适用于邪气未退，正气已虚，但不能用重补的患者，如参术苓草汤。从气、血、阴、阳与脏腑的关系来看，补气、血应以脾胃为主，补阴、阳应以肾阴、肾阳为主。
补法的注意点：
（一）外因通过内因起作用，使用补法时，须先考虑脾胃机能，对于食欲不振，脾胃虚弱者，应于补益药中加入健运脾胃的药物。
（二）补法的目的是扶正祛邪，或纠正疾病所致的衰弱状态。平日应加强劳动及身体锻炼，增强体质，预防疾病，不可乱服补药。
（三）补法虽然可以扶正祛邪，但外邪未去时不宜使用。在病邪较重的，虽有虚象，仍以驱邪为主；或适当于驱邪药中加入补益药，以扶助正气，增加驱邪的能力。
九、开窍法
开窍法，即芳香开窍法，是运用气味芳香浓烈的药物，苏醒开窍，治疗神志昏迷的闭证。
（一）清热开窍：
应用于温热之邪，内陷心包，证见神志昏迷，谵语，烦躁，痉厥等。如安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹等。
（二）逐寒开窍：
应用于中风、痉厥等，表现突然昏倒，牙关紧闭，不省人事，苔白，脉迟，属于寒闭者，如苏合香丸。
芳香开窍法注意点：
（一）芳香开窍法只适宜于闭证；寒闭宜逐寒开窍，热闭宜清热开窍。
（二）开窍只是急救的办法，必须探求疾病的根本原因施治，方能收效。
（三）阴虚液涸所致的肝风内动，神昏痉厥者，宜滋阴养肝，平熄内风，不宜芳香开窍。
治疗方法的配合运用
疾病的变化错综复杂，单纯用一种治法，有时不能解决问题，须加以配合运用，才能适应病情的需要。
一、汗下并用：
病邪在表的宜解表发汗，病邪在里的宜用攻下法。如果既有表证，又有里证的情况下，宜先解其表后攻其里，这是一般的治疗法则。但在表里俱盛时则宜表里双解，汗下并用。如厚朴七物汤、大柴胡汤等。
二、温清并用：
人体患病后随着脏腑、寒热、虚实的转化，产生上热下寒或上寒下热等互相交错的证候。如单用温法或清法，不能全面解决问题。因此，必须温清并用，如连理汤就是温清并用治疗肠胃寒热错杂、呕吐酸水、脉迟弦者的方剂。但温清并用，必须分别寒热哪一方面是主要矛盾，处理上要有所侧重。
三、攻补并用：
患者身体素虚，感受外邪，或虽身体素健，但患病后治疗不当，缠绵日久，病邪未去，而身体转虚，形成正虚邪实。如单补正则邪不去。如单攻邪则身体不能支持，会造成虚脱的危险。所以在先补后攻，或先攻后补皆不适宜的情况下，必须采用攻补兼施的办法进行治疗。如增液承气汤是攻补兼施的方剂。
四、消补并用：
消导与补益结合使用的方法，对于身体虚弱，而内有痰、食、气、血等积聚的患者，都可采用这种方法进行治疗。如脾胃素弱，消化不良，又复进不消化的食物，以致食积停滞，治以消痞导滞丸。是消补并用的例子。
常用治法的并用，须在认识常用治法的基本规律和相互配合运用的精神下，才能进一步发挥疗效。
赞赏
长按向我转账
受苹果公司新规定影响，iOS版的赞赏功能被关闭，可通过转账支持。
白癜风有治愈的吗北京哪家医院治疗白癜风比较好